SOAL.1

Pembahasan Kritis tentang Konsep dan Urgensi Teknologi Pendidikan dalam Peningkatan Mutu Pengelolaan Lembaga Pendidikan Islam di Era Digital

Perkembangan teknologi digital telah membawa perubahan besar dalam sistem pendidikan global, termasuk dalam lembaga pendidikan Islam. Teknologi pendidikan tidak lagi dipandang sebagai pelengkap, tetapi telah menjadi komponen strategis dalam pengembangan mutu lembaga pendidikan. Teknologi pendidikan didefinisikan sebagai proses sistematis penggunaan perangkat digital, sistem informasi, media pembelajaran, serta strategi berbasis teknologi untuk meningkatkan kualitas pembelajaran dan pengelolaan lembaga pendidikan (Seels & Richey, 2013). Dalam konteks pendidikan Islam, pemanfaatan teknologi pendidikan tidak hanya bertujuan meningkatkan efisiensi dan efektivitas, tetapi juga harus sejalan dengan tujuan pendidikan Islam yang berorientasi pada pembentukan insan yang berilmu, berakhlak, dan berkarakter.

Era digital menuntut lembaga pendidikan Islam untuk bertransformasi dari pola manual dan tradisional menuju tata kelola pendidikan yang berbasis teknologi, terintegrasi, efektif, fleksibel, dan berorientasi mutu (quality oriented). Sebagaimana dinyatakan Anderson bahwa teknologi digital telah mengubah paradigma pendidikan dari pembelajaran tertutup menuju pembelajaran yang terbuka, kolaboratif, dan berbasis jaringan informasi global (Anderson, 2019). Dengan demikian, penguatan teknologi pendidikan menjadi suatu keniscayaan dalam mempertahankan relevansi, daya saing, dan kualitas lembaga pendidikan Islam.

1. Perspektif Manajerial

Dari sudut pandang manajerial, teknologi pendidikan memiliki urgensi yang sangat signifikan dalam meningkatkan mutu pengelolaan lembaga pendidikan Islam. Teknologi memungkinkan terciptanya manajemen yang lebih efisien, akuntabel, dan profesional melalui penerapan Sistem Informasi Manajemen Pendidikan (SIM), e-administration, e-absensi, sistem penilaian digital, pengelolaan database akademik, hingga sistem keuangan berbasis digital. Penelitian Alkahtani menegaskan bahwa sistem informasi manajemen pendidikan mampu meningkatkan kualitas pengambilan keputusan, mempercepat proses administrasi, mengurangi kesalahan, serta meningkatkan transparansi lembaga pendidikan (Alkahtani, 2020).

Selain meningkatkan efektivitas administratif, teknologi mendukung konsep data-driven decision making, yaitu pengambilan kebijakan berbasis data yang akurat dan terukur. Melalui teknologi, lembaga dapat memantau perkembangan peserta didik, kinerja guru, kehadiran, dan capaian kurikulum secara sistematis sehingga memungkinkan adanya evaluasi dan peningkatan mutu secara berkelanjutan (continuous improvement). UNESCO menegaskan bahwa digitalisasi pendidikan merupakan faktor penting dalam memperkuat sistem pendidikan modern dan meningkatkan kualitas tata kelola lembaga pendidikan (UNESCO, 2020).

Di sisi lain, teknologi digital juga berpengaruh terhadap citra, reputasi, dan daya saing lembaga pendidikan Islam di masyarakat. Lembaga yang mampu mengelola teknologi dengan baik cenderung dipersepsikan lebih profesional, modern, dan kredibel (Alshaer, 2021). Karena itu, dapat ditegaskan bahwa teknologi pendidikan dari perspektif manajerial merupakan kebutuhan strategis, bukan sekadar pilihan atau tren modernisasi.

2. Perspektif Pedagogis

Secara pedagogis, teknologi pendidikan membawa transformasi fundamental pada proses pembelajaran. Teknologi memungkinkan perubahan pendekatan pembelajaran dari model tradisional yang berpusat pada guru (teacher centered learning) menuju model pembelajaran yang lebih interaktif, kolaboratif, dan berpusat pada peserta didik (student centered learning). Anderson menjelaskan bahwa pembelajaran berbasis teknologi mampu meningkatkan partisipasi aktif peserta didik, memperluas interaksi, serta memperkaya pengalaman belajar (Anderson, 2019).

Penggunaan Learning Management System (LMS), Google Classroom, Moodle, Zoom, video pembelajaran, dan multimedia interaktif terbukti mampu meningkatkan efektivitas dan kualitas proses pembelajaran. Penelitian Iftakhar menunjukkan bahwa platform Google Classroom membantu memudahkan pendidik dalam mengorganisasi materi, penilaian, komunikasi, serta meningkatkan keterlibatan peserta didik dalam pembelajaran (Iftakhar, 2016). Hal ini sangat relevan bagi lembaga pendidikan Islam yang membutuhkan sistem pembelajaran yang fleksibel dan efektif.

Selain itu, teknologi memperluas akses terhadap sumber pengetahuan global seperti jurnal ilmiah, e-book, dan platform pendidikan internasional. Hal ini mendukung peningkatan literasi akademik, penguatan budaya ilmiah, dan pengembangan kemampuan berpikir kritis peserta didik (Anderson, 2019). UNESCO juga menegaskan bahwa digitalisasi pembelajaran berkontribusi terhadap peningkatan kualitas hasil belajar, keterlibatan siswa, serta pengembangan kompetensi abad 21 seperti literasi digital, kolaborasi, dan komunikasi (UNESCO, 2020).

Dengan demikian, dari perspektif pedagogis, teknologi pendidikan berfungsi tidak hanya sebagai alat bantu pembelajaran, tetapi sebagai instrumen strategis dalam peningkatan mutu proses, pengalaman, dan capaian pembelajaran di lembaga pendidikan Islam.

3. Perspektif Nilai-Nilai Islam

Pemanfaatan teknologi pendidikan dalam lembaga pendidikan Islam tidak hanya dipandang secara teknis, tetapi juga secara etis, moral, dan spiritual. Dalam perspektif Islam, keberadaan teknologi harus membawa kemanfaatan (mashlahah) dan menghindarkan dari kerusakan (mafsadah). Oleh karena itu, teknologi pendidikan harus dapat memperkuat nilai keilmuan, membangun karakter, dan menanamkan akhlak mulia. Husain menegaskan bahwa integrasi teknologi dalam pendidikan Islam harus tetap mempertahankan nilai-nilai keislaman serta memastikan bahwa teknologi menjadi sarana dakwah dan pembentukan akhlak (Husain, 2021).

Penerapan teknologi dalam pendidikan Islam juga menuntut adanya etika digital, seperti kejujuran akademik, amanah dalam penggunaan data, etika komunikasi digital, serta penghindaran perilaku plagiarisme dan penyalahgunaan teknologi. Hal ini sejalan dengan prinsip pendidikan Islam yang tidak hanya menekankan aspek kognitif, tetapi juga aspek moral dan spiritual.

Lebih jauh, pemanfaatan teknologi pendidikan dalam lembaga Islam harus tetap mempertahankan identitas keislaman. Kaidah al-muhafazhah ‘ala al-qadim as-shalih wa al-akhdzu bil jadid al-ashlah menjadi pijakan bahwa integrasi teknologi modern tidak boleh menghilangkan tradisi keilmuan Islam, melainkan memperkuat dan memajukannya (Azra, 2019). Dengan demikian, teknologi pendidikan dalam lembaga Islam harus diposisikan sebagai sarana penguatan nilai Islam, bukan sekadar simbol modernitas.

SOAL. 2

Analisis Kebutuhan (Need Assessment) Penggunaan Teknologi Pendidikan pada Lembaga Pendidikan Islam

Analisis kebutuhan (need assessment) merupakan instrumen ilmiah dan manajerial yang sangat penting dalam pengembangan lembaga pendidikan Islam pada era digital. Need assessment dipahami sebagai suatu proses sistematis untuk mengidentifikasi, memetakan, dan menganalisis kesenjangan (gap) antara kondisi ideal yang diharapkan dengan kondisi riil yang terjadi dalam pemanfaatan teknologi pendidikan di lingkungan lembaga pendidikan Islam(Bates, T. (2022). Dalam perspektif manajemen pendidikan modern, need assessment tidak hanya berfungsi sebagai langkah evaluasi awal, tetapi juga menjadi dasar rasional bagi perumusan kebijakan, strategi pengembangan, serta pengambilan keputusan yang berorientasi pada peningkatan mutu pendidikan (UNESCO (2022).

Dalam konteks lembaga pendidikan Islam, pelaksanaan need assessment memiliki urgensi yang semakin tinggi seiring percepatan perkembangan teknologi digital dan transformasi pendidikan global. Tantangan era digital menuntut lembaga pendidikan Islam untuk tidak hanya beradaptasi secara teknis, tetapi juga secara konseptual, pedagogis, dan ideologis, agar tetap mampu mempertahankan identitas keislaman sekaligus meningkatkan daya saing kelembagaan (Al-Harbi, A. (2021). Oleh karena itu, kajian kebutuhan teknologi pendidikan harus dilakukan secara komprehensif, objektif, dan berorientasi pada masa depan, dengan mempertimbangkan aspek akademik, manajerial, sosial-budaya, serta nilai-nilai keislaman yang menjadi ruh dari pendidikan Islam (Hashim, R. (2019).

1. Urgensi Need Assessment dalam Pengembangan Teknologi Pendidikan

Perubahan paradigma pendidikan akibat perkembangan teknologi informasi dan komunikasi telah membawa dampak signifikan terhadap sistem pengelolaan lembaga pendidikan, strategi pembelajaran, dan budaya belajar peserta didik. Lembaga pendidikan Islam dihadapkan pada tuntutan untuk mengembangkan pola manajemen modern yang berbasis digital, memanfaatkan teknologi sebagai sarana pembelajaran, serta menciptakan ekosistem pendidikan yang adaptif dan inovatif Qaradaghi, A. (2020). Namun, pada kenyataannya, berbagai lembaga pendidikan Islam masih menghadapi berbagai kendala, seperti keterbatasan sarana prasarana teknologi, rendahnya literasi digital guru, resistensi kultural terhadap teknologi, serta minimnya kebijakan strategis yang terstruktur mengenai pemanfaatan teknologi pendidikan (Garrison, R. (2021).

Di sinilah need assessment menjadi sangat relevan. Melalui analisis kebutuhan, lembaga pendidikan Islam dapat memperoleh gambaran faktual mengenai tingkat kesiapan teknologi, kebutuhan SDM, kebutuhan sistem manajemen digital, serta kebutuhan pedagogik terhadap teknologi pendidikan. Selain itu, need assessment juga berfungsi untuk memastikan bahwa pemanfaatan teknologi pendidikan selaras dengan nilai-nilai Islam, tidak bertentangan dengan prinsip etika digital, serta mampu menjadi sarana penguatan karakter dan spiritualitas peserta didik (Selwyn, N. (2020). Dengan demikian, analisis kebutuhan bukan sekadar aktivitas teknokratis, tetapi memiliki dimensi ideologis dan filosofis yang kuat dalam bingkai pendidikan Islam.

2. Identifikasi Kesenjangan (Performance Gap) dalam Pemanfaatan Teknologi Pendidikan

Berdasarkan kajian literatur dan kecenderungan empiris pada lembaga pendidikan Islam, dapat diidentifikasi beberapa kesenjangan utama dalam pemanfaatan teknologi pendidikan.

1. Kesenjangan Infrastruktur Teknologi

Banyak lembaga pendidikan Islam masih mengalami keterbatasan dalam penyediaan infrastruktur teknologi, seperti jaringan internet yang stabil, perangkat komputer dan multimedia, laboratorium digital, serta platform pembelajaran seperti Learning Management System (LMS). Keterbatasan ini berdampak langsung pada rendahnya efektivitas proses pembelajaran berbasis teknologi dan lemahnya pengelolaan data akademik (OECD (2022).

2. Kesenjangan Kompetensi Guru dan Tenaga Kependidikan

Guru dan tenaga kependidikan belum sepenuhnya memiliki kompetensi yang memadai dalam penguasaan literasi digital, pedagogi berbasis teknologi, serta kemampuan mengintegrasikan teknologi ke dalam proses pembelajaran. Banyak guru yang masih menggunakan teknologi sebatas alat administratif, bukan sebagai instrumen pedagogik yang mampu meningkatkan kualitas pembelajaran (Anderson, J. (2021).

3. Kesenjangan Budaya Akademik dan Pembelajaran

Budaya pembelajaran di banyak lembaga pendidikan Islam masih cenderung tradisional, berpusat pada guru, dan kurang mengoptimalkan teknologi sebagai sarana pembelajaran aktif, kolaboratif, dan berbasis kreativitas. Hal ini menunjukkan bahwa pemanfaatan teknologi belum sepenuhnya mengubah paradigma pembelajaran menjadi lebih modern dan konstruktif (Mishra & Koehler (2020).

4. Kesenjangan dalam Sistem Manajemen Pendidikan

Sebagian lembaga pendidikan Islam belum menerapkan sistem manajemen berbasis digital dalam pengelolaan administrasi akademik, sistem informasi pendidikan, evaluasi pembelajaran, serta dokumentasi akademik. Kondisi ini menghambat efektivitas, efisiensi, akuntabilitas, dan transparansi pengelolaan lembaga (Haddad, W. (2020).

SOAL.3

Rancang desain perencanaan pembelajaran atau manajemen pendidikan berbasis teknologi pendidikan dengan format tujuan ABCD.

Berikut rancangan perencanaan pembelajaran berbasis teknologi pendidikan di SD Darut Thalabah untuk mata pelajaran “Desain Poster Dakwah Digital” dengan format tujuan ABCD dan tetap bernuansa pendidikan Islam.

1. Identitas dan konteks pembelajaran

* Lembaga: Sd Darut Thalabah, Bondowoso​

* Program: Program unggulan pembelajaran komputer dan desain grafis untuk santri Ulya​

* Mata pelajaran/topik: Desain poster dakwah digital sederhana

* Media utama: Komputer/laptop (1 unit), proyektor bila tersedia, dan/atau smartphone santri dengan aplikasi Canva atau aplikasi desain setara (Keller, 1987).​​

2. Rumusan Tujuan Pembelajaran Format ABCD

Prinsip ABCD: A = Audience, B = Behavior, C = Condition, D = Degree (N. Isnaini, 2024).​

b. TP 2 (kognitif–aplikasi)

* A: Santri SD Darut Tthalabah

* B: Mampu mengidentifikasi elemen-elemen desain Islami (misalnya ayat, hadis, kutipan ulama, simbol Islami) dalam beberapa contoh poster digital

* C: Diberikan 3–5 contoh poster dakwah yang ditampilkan melalui proyektor atau layar komputer

* D: Dengan tingkat ketepatan identifikasi minimal 75% unsur yang diminta

Diberi tiga hingga lima contoh poster dakwah digital, santri Ulya mampu mengidentifikasi elemen-elemen Islami (teks ayat/hadis/kalimat tauhid dan simbol Islami) yang digunakan dalam poster dengan ketepatan minimal 75%.” (Baharuddin & Umiarso, 2012).​​

3. Monitoring Akademik Berbasis Teknologi

* A: Pimpinan lembaga

* B: Mampu memonitor pelaksanaan pembelajaran

* C: Melalui dashboard digital dan laporan sistematis

* D: Dengan akurasi minimal 95%

Teknologi mendukung pengambilan keputusan berbasis data yang objektif dan akuntabel (UNESCO, 2023).

SOAL.4

Analisis implementasi salah satu media atau platform teknologi pendidikan beserta keunggulan, keterbatasan, dan dampaknya.

Secara fungsional, Google Classroom telah terbukti efektif dalam mengelola administrasi pembelajaran, mulai dari distribusi materi, pengelolaan tugas, komunikasi akademik, hingga evaluasi hasil belajar secara sistematis (Azhar & Iqbal, 2018). Fitur manajemen kelas digital memudahkan pendidik dalam menyusun materi, mengatur jadwal, mengelola tugas, dan memberikan umpan balik kepada peserta didik secara langsung. Hal ini berdampak pada peningkatan efisiensi kinerja pedagogis sekaligus memperkuat akuntabilitas dan transparansi karena seluruh aktivitas terekam secara digital (Al-Maroof & Al-Emran, 2018). Dengan demikian, platform ini tidak hanya berfungsi sebagai media pembelajaran, tetapi juga sebagai sistem manajemen pembelajaran berbasis data (UNESCO, 2023).

Dari perspektif pedagogik, Google Classroom mendukung prinsip pembelajaran fleksibel (flexible learning) karena memungkinkan peserta didik mengakses materi kapan pun dan di mana pun selama tersedia jaringan internet (Bates, 2019). Fleksibilitas ini memberikan ruang bagi pengembangan gaya belajar individual, diferensiasi pembelajaran, serta peningkatan kemandirian belajar peserta didik (Means, 2021). Selain itu, integrasi Google Classroom dengan Google Drive, Docs, Forms, dan Meet memperluas peluang kolaborasi akademik, diskusi ilmiah, serta evaluasi digital yang efektif. Kondisi ini turut mengembangkan kompetensi literasi digital sebagai keterampilan esensial abad ke-21 (Selwyn, 2020; OECD, 2022).

Namun, implementasi teknologi pendidikan ini tidak terlepas dari berbagai keterbatasan yang perlu dikaji secara kritis. Tantangan utama adalah ketergantungan pada infrastruktur teknologi. Di wilayah dengan akses internet terbatas, pembelajaran digital dapat menimbulkan kesenjangan akses pendidikan antar peserta didik (OECD, 2022). Di sisi lain, kesiapan pendidik dalam literasi digital juga menjadi persoalan penting. Jika pendidik tidak mampu merancang pembelajaran digital secara tepat, maka proses pembelajaran akan tereduksi menjadi aktivitas administratif, bukan proses edukatif yang bermakna (Mishra & Koehler, 2020; Darling-Hammond, 2017).

Keterbatasan lain berkaitan dengan dimensi interaksi. Walaupun Google Classroom menyediakan ruang diskusi, komunikasi virtual tidak sepenuhnya mampu menggantikan interaksi humanis dan emosional dalam pembelajaran tatap muka (Garrison, 2021). Pada lembaga pendidikan Islam, aspek pembinaan akhlak, keteladanan, dan bimbingan spiritual memerlukan interaksi langsung yang intensif. Oleh karena itu, pemanfaatan teknologi harus tetap mempertimbangkan prinsip keseimbangan antara dimensi teknologi dan nilai-nilai kemanusiaan (Hashim, 2019; Qaradaghi, 2020).

Di sisi lain, penggunaan Google Classroom membawa dampak transformasional terhadap peran guru. Guru tidak lagi sekadar berfungsi sebagai penyampai pengetahuan, tetapi berubah menjadi fasilitator pembelajaran digital yang mengarahkan, membimbing, serta memonitor perkembangan akademik peserta didik (Anderson, 2020). Transformasi ini menuntut kompetensi baru, yaitu kompetensi pedagogik digital, literasi teknologi, dan sensitivitas sosial dalam pengelolaan pembelajaran (UNESCO, 2023). Apabila hal ini dikelola secara baik, maka pembelajaran berbasis teknologi dapat meningkatkan kualitas, efektivitas, serta relevansi pendidikan dengan tuntutan zaman (Means, 2021).

Dengan demikian, implementasi Google Classroom sebagai media teknologi pendidikan memiliki implikasi strategis bagi peningkatan mutu pembelajaran dan pengelolaan pendidikan. Namun, keberhasilannya bergantung pada kesiapan infrastruktur, kompetensi digital pendidik dan peserta didik, dukungan kebijakan lembaga, serta penguatan nilai-nilai pedagogik dan humanistik dalam pendidikan. Oleh karena itu, diperlukan kebijakan pengembangan teknologi pendidikan yang berkelanjutan, pelatihan berkesinambungan bagi pendidik, peningkatan akses teknologi, serta model pembelajaran digital yang kontekstual dengan karakter pendidikan Islam dan kebutuhan peserta didik.

SOAL.5

Refleksi Kritis dan Rekomendasi Strategis Kebijakan Teknologi Pendidikan dalam Manajemen Pendidikan Islam

Lembaga pendidikan Islam kerap memposisikan teknologi sebagai sesuatu yang profan dan terpisah dari wilayah sakral pendidikan agama, padahal secara historis lembaga pendidikan Islam di Indonesia telah mengalami proses adaptasi berkelanjutan terhadap perubahan sosial dan intelektual (Nata, 2001). Dalam perspektif manajerial, cara pandang dikotomis ini menghambat lahirnya kebijakan teknologi yang integratif; teknologi semestinya dipahami sebagai medium untuk menguatkan misi tarbiyah, bukan sebagai ancaman terhadap tradisi keilmuan Islam. Karena itu, paradigma calon manajer pendidikan Islam perlu bergeser dari “teknologi versus nilai” menjadi “teknologi sebagai instrumen aktualisasi nilai” (Wardhani, 2024).

Dari sisi implementasi, terlihat jelas adanya kesenjangan antara kebijakan tertulis dan praktik di lapangan. Edwards III (1980) menjelaskan bahwa kegagalan implementasi kebijakan sering bersumber dari komunikasi, sumber daya, disposisi pelaksana, dan struktur birokrasi yang tidak mendukung. Dalam konteks pendidikan Islam, berbagai kebijakan berbasis digital learning dan blended learning sering berhenti pada dokumen perencanaan karena guru tidak memiliki kompetensi digital memadai, infrastruktur tidak merata, serta tidak ada analisis cost-effectiveness yang serius (Setiawan, 2020; Levin & McEwan, 2001). Murtafiah (2025) menegaskan bahwa tanpa desain kebijakan yang mempertimbangkan kesiapan sumber daya manusia, aspek manajerial, dan konteks global, kebijakan teknologi pendidikan Islam cenderung bersifat simbolik dan tidak berdaya guna. Di sinilah calon manajer pendidikan Islam dituntut untuk mampu menghubungkan level kebijakan makro dengan realitas mikro di kelas dan madrasah.

Di tingkat pedagogis, penelitian tentang pemanfaatan media seperti Canva mengindikasikan bahwa teknologi dapat meningkatkan minat dan kreativitas belajar siswa, tetapi dampaknya sangat bergantung pada desain instruksional dan kompetensi guru. Hal ini selaras dengan model motivasi belajar ARCS yang dikembangkan Keller (1987), bahwa peningkatan motivasi tidak otomatis terjadi hanya karena kehadiran teknologi, tetapi karena bagaimana teknologi tersebut diintegrasikan ke dalam pengalaman belajar yang relevan, menantang, dan memuaskan. Dalam desain pembelajaran keagamaan, misalnya pembelajaran bahasa Arab atau Pendidikan Agama Islam, teknologi yang tidak ditopang oleh perencanaan instruksional yang matang hanya menjadi gimmick, bukan pengungkit kualitas (Mu’izzuddin, 2017). Calon manajer pendidikan Islam karenanya perlu menempatkan kebijakan teknologi dalam kerangka desain pembelajaran, bukan sekadar pengadaan perangkat dan aplikasi.

Dari perspektif kepemimpinan, kebijakan teknologi pendidikan Islam tidak akan efektif tanpa figur manajer yang memiliki kapasitas kepemimpinan visioner, etis, dan adaptif. Kepemimpinan pendidikan Islam idealnya mampu memadukan basis spiritualitas dengan kemampuan manajerial modern, termasuk dalam mengelola transformasi digital (Baharuddin & Umiarso, 2012). Northouse (2019) menekankan pentingnya kepemimpinan adaptif dalam menghadapi perubahan lingkungan yang cepat dan kompleks. Penelitian Basri, Oktavia, dan Khotimah (2025) menunjukkan bahwa kualitas lembaga sangat dipengaruhi kemampuan manajer untuk mengintegrasikan dimensi pedagogik, teknologi, dan nilai. Hal ini mengisyaratkan bahwa calon manajer pendidikan Islam harus siap menjadi agen perubahan yang tidak hanya memahami teks regulasi, tetapi juga mampu menggerakkan guru, siswa, dan pemangku kepentingan untuk menginternalisasi visi digital yang bernilai Islami.

Berdasarkan refleksi tersebut, beberapa rekomendasi strategis dapat dirumuskan bagi calon manajer pendidikan Islam. Pertama, menyusun kerangka integrasi nilai Islam dan literasi digital dalam kurikulum dan kebijakan lembaga, sehingga setiap inovasi teknologi selalu diuji dengan pertanyaan: sejauh mana ia memperkuat akhlak, ilmu, dan kemaslahatan. Kedua, memprioritaskan penguatan kapasitas guru melalui pelatihan berkelanjutan, mentoring, dan komunitas belajar guru, karena guru merupakan aktor kunci yang menerjemahkan kebijakan ke dalam praktik pembelajaran. Ketiga, mengembangkan model blended atau hybrid learning yang kontekstual dengan kondisi lokal, infrastruktur, dan karakter lembaga—baik formal, nonformal, maupun berbasis kearifan lokal. Keempat, menerapkan prinsip cost-effectiveness dalam setiap investasi teknologi, agar kebijakan yang diambil tidak hanya inovatif tetapi juga berkelanjutan secara finansial. Kelima, membangun sistem monitoring dan evaluasi yang holistik—menggabungkan indikator akademik, karakter, spiritualitas, dan literasi digital—untuk memastikan bahwa kebijakan teknologi pendidikan Islam benar-benar mengarah pada terbentuknya generasi Muslim yang cerdas, berakhlak, dan siap hidup di era Society 5.0.

Daftar Pustaka

Ally, M., & Wark, N. (2019). Mobile learning: Transforming the delivery of education and training. Athabasca University Press.

Anderson, T. (2020). A Critical Look at Educational Technology from a Distance Education Perspective. Digital Education Review, 37, 208–225.

Astuti, N., Mawardi, A. D., Ramadhani, M. I., & Fitriani, N. H. (2024). Dampak Positif Sistem Informasi Manajemen Pendidikan terhadap Pengelolaan Data dan Pengambilan Keputusan Pendidikan. Jurnal Pahlawan, 20(2), 375–380.

Azra, A. (2019). Pendidikan Islam: Tradisi dan Modernisasi di Tengah Tantangan Milenium III. Jakarta: Prenada Media.

Basri, S., Oktavia, P., & Khotimah, K. (2025). Peran manajer pendidikan dalam meningkatkan kualitas lembaga. AN NAJAH: Jurnal Pendidikan Islam dan Sosial Keagamaan, 4(2), 157–163.

Hodges, C., Moore, S., Lockee, B., Trust, T., & Bond, A. (2020). The Difference Between Emergency Remote Teaching and Online Learning. EDUCAUSE Review.

Iftakhar, S. (2016). Google Classroom: What Works and How? Journal of Education and Social Sciences, 3(1), 12-18.

Kizlik, B. (n.d.). Needs assessment. Diakses dari Wikipedia: Needs assessment – Wikipedia. Menjelaskan bahwa needs assessment adalah proses sistematis untuk menentukan dan mengatasi kebutuhan atau gap antara kondisi saat ini dan kondisi yang diharapkan.

Levin, H. M., & McEwan, P. J. (2001). Cost-effectiveness analysis: Methods and applications (2nd ed.). Thousand Oaks: Sage Publications.

Nufus, D. D., Tur Rizqi, F., & Syarifudin, E. (2025). Integration of Islamic Values and Technology in Basic Education. Waniambey: Journal of Islamic Education. DOI:10. … – menekankan perlunya integrasi teknologi dengan nilai-nilai agama dan moral dalam pendidikan Islam.

Siregar, R., & Hasibuan, Z. E. (2025). Manajemen Pendidikan Islam di Era Digital. Sindoro: Cendikia Pendidikan, 11(2), 1–10.

UNESCO. (2020). Global perspectives on digital learning and the transformation of education. UNESCO. Sumber ini menegaskan bahwa inovasi digital dalam pendidikan memperkuat sistem pendidikan modern, memperluas akses pendidikan, dan mendukung tata kelola serta kualitas pembelajaran di berbagai negara.